Chủ Nhật, 11 tháng 10, 2009

Tùng Giang thăm lại Trung Hà - Bui Thang

Start:     Oct 10, '09
Location:     Trung Hà



Sáng chủ nhật, nhận được mail của Bùi Thắng k8:
"Sáng nay 10-10, bọn em lên Sơn Tây khai trương CLB Tennis Sông Hồng của Sùng Hải, sau đó tranh thủ vọt lên Trung Hà cho anh Tùng Giang k6 về thăm trường cũ.
Em mới đăng 1 số ảnh bên Uttroi rồi, nhờ anh đăng mấy ảnh ở Trung Hà bên k5 nhé, để a Giang và các anh xem.

Cám ơn!".





Ba bạn k8 Dũng "dốt", Bùi Thắng, Dũng "hải quan" tháp tùng anh Giang.
Hôm qua tôi cũng là khách VIP nhưng vẫn "nhọc" quá, bị "cúm lợn" chưa khỏi hẳn nên không đi được. Nghe nói DMĐ biểu diễn nhân ngày Giải phóng Thủ đô ở Nhà hát Lớn xong cũng phi lên cùng Quang Thọ, Quang Huy. Chắc vui lắm?

(Kiến Quốc)



Xem:




Start:     Oct 10, '09
Location:     Trung Hà



Sáng chủ nhật, nhận được mail của Bùi Thắng k8:
"Sáng nay 10-10, bọn em lên Sơn Tây khai trương CLB Tennis Sông Hồng của Sùng Hải, sau đó tranh thủ vọt lên Trung Hà cho anh Tùng Giang k6 về thăm trường cũ.
Em mới đăng 1 số ảnh bên Uttroi rồi, nhờ anh đăng mấy ảnh ở Trung Hà bên k5 nhé, để a Giang và các anh xem.

Cám ơn!".





Ba bạn k8 Dũng "dốt", Bùi Thắng, Dũng "hải quan" tháp tùng anh Giang.
Hôm qua tôi cũng là khách VIP nhưng vẫn "nhọc" quá, bị "cúm lợn" chưa khỏi hẳn nên không đi được. Nghe nói DMĐ biểu diễn nhân ngày Giải phóng Thủ đô ở Nhà hát Lớn xong cũng phi lên cùng Quang Thọ, Quang Huy. Chắc vui lắm?

(Kiến Quốc)



Xem:




Bạn Trỗi dự Lễ công bố QĐ thành lập CLB Tennis Sông Hồng - Bui Thang

Start:     Oct 10, '09
Location:     Sơn Tây - Hà Nội



Bạn Trỗi dự Lễ công bố QĐ thành lập CLB Tennis Sông Hồng - 10/10/2009, Sơn Tây
Hôm nay 10-10 - một ngày cuối tuần đẹp trời, Bạn Trỗi lên thăm bạn ở Sơn Tây, dự lễ Công bố QĐ ra mắt CLB Tennis nhân dân Sông Hồng, nghe và nhìn thấy một số điều, xin chia vui cùng Bạn, chia sẻ với các Bạn: (Phóng sự ảnh)

bui thang


Xem:


Start:     Oct 10, '09
Location:     Sơn Tây - Hà Nội



Bạn Trỗi dự Lễ công bố QĐ thành lập CLB Tennis Sông Hồng - 10/10/2009, Sơn Tây
Hôm nay 10-10 - một ngày cuối tuần đẹp trời, Bạn Trỗi lên thăm bạn ở Sơn Tây, dự lễ Công bố QĐ ra mắt CLB Tennis nhân dân Sông Hồng, nghe và nhìn thấy một số điều, xin chia vui cùng Bạn, chia sẻ với các Bạn: (Phóng sự ảnh)

bui thang


Xem:


Thứ Tư, 7 tháng 10, 2009

Chuyện cháu Dương - K6 LS

Start:     Oct 5, '09
Location:     Lạng Sơn


K6 LS

Kính thưa tất cả các bạn hảo tâm giúp cháu Dương ở Lạng sơn.
Sáng hôm qua cháu Dương được bố cháu đến đón về nhà sau hai tháng điều trị tấn công lao. Tôi có thắc mắc sao thời gian điều trị chỉ có vậy, thì được biết bệnh viện chỉ điều trị tấn công cho bệnh nhân, sau đó bệnh nhân sẽ về nhà điều trị để và dành chỗ cho những bệnh nhân mới. Do đó những tháng còn lại cháu sẽ điều trị lao tiếp tục cùng với tiêm thuốc Insulin để chữa bệnh tiểu đường. Tôi đã đến để bàn cùng bệnh viện và bố cháu giải quyết số tiền tất cả anh em hảo tâm giúp cho cháu. Phương pháp được thống nhất là: Do nhà cháu ở trong huyện xa nên nếu dùng thẻ ATM thì không hợp lý (trong đó không có dịch vụ này). Số tiền sẽ được bố cháu giữ để chi tiêu khi phải mua thuốc... Bệnh viện, bố cháu và cháu đã xin cảm ơn toàn thể anh em đã nhiệt tình giúp đỡ. Chiều tối hôm qua cháu đã về đến nhà. Vậy tôi xin thông báo để toàn thể anh em được biết.



Được đăng bởi K6 LS vào lúc 07:52 Thứ ba, ngày 06 tháng mười năm 2009
Đăng lại bài viết của K6 LS (đã đăng tại Blog "Út Trỗi”: Thứ ba, ngày 06 tháng mười năm 2009)

Xem bài viết:
Start:     Oct 5, '09
Location:     Lạng Sơn


K6 LS

Kính thưa tất cả các bạn hảo tâm giúp cháu Dương ở Lạng sơn.
Sáng hôm qua cháu Dương được bố cháu đến đón về nhà sau hai tháng điều trị tấn công lao. Tôi có thắc mắc sao thời gian điều trị chỉ có vậy, thì được biết bệnh viện chỉ điều trị tấn công cho bệnh nhân, sau đó bệnh nhân sẽ về nhà điều trị để và dành chỗ cho những bệnh nhân mới. Do đó những tháng còn lại cháu sẽ điều trị lao tiếp tục cùng với tiêm thuốc Insulin để chữa bệnh tiểu đường. Tôi đã đến để bàn cùng bệnh viện và bố cháu giải quyết số tiền tất cả anh em hảo tâm giúp cho cháu. Phương pháp được thống nhất là: Do nhà cháu ở trong huyện xa nên nếu dùng thẻ ATM thì không hợp lý (trong đó không có dịch vụ này). Số tiền sẽ được bố cháu giữ để chi tiêu khi phải mua thuốc... Bệnh viện, bố cháu và cháu đã xin cảm ơn toàn thể anh em đã nhiệt tình giúp đỡ. Chiều tối hôm qua cháu đã về đến nhà. Vậy tôi xin thông báo để toàn thể anh em được biết.



Được đăng bởi K6 LS vào lúc 07:52 Thứ ba, ngày 06 tháng mười năm 2009
Đăng lại bài viết của K6 LS (đã đăng tại Blog "Út Trỗi”: Thứ ba, ngày 06 tháng mười năm 2009)

Xem bài viết:

Thứ Ba, 6 tháng 10, 2009

Lễ đón nhận huân chương Sao Vàng cho cụ Trần Đăng Ninh - Kiến Quốc



Kiến Quốc 

Sáng nay, tại xã Quảng Phú Cầu, huyện Ứng Hòa, Hà Nội - quê hương lão đ/c Trần Đăng Ninh - chính quyền địa phương cùng gia đình đã tổ chức đón nhận huân chương Sao Vàng cho ông nhân kỉ niệm 54 năm ngày mất (6/10/1955-6/10/2009).
Tới dự có Chủ tịch Nguyễn Minh Triết cùng nhiều cán bộ cao cấp của Tp Hà Nội, Thanh tra Nhà nước, quân đội cùng nhiều lão thành cách mạng - bạn chiến đấu của ông.

Các bạn Trỗi từ k3 - k8 đã có mặt chia vui cùng gia đình. Tùng Giang k6 từ TpHCM ra cũng kịp ghép đòan của Võ Mai Nhân k6 (VP Bộ QP).
Bài phát biểu của đ/c Triết, đ/c Vũ Oanh, đ/c Vũ Khiêu được bà con đánh giá cao. Nhân dịp này, con cháu thế hệ cách mạng thứ 3, thứ 4 được gặp các cụ tiền bối.



Nhà tưởng niệm Trần Đăng Ninh được Nhà nước công nhận là di tích lịch sử, văn hóa đúng vào dịp kỉ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội. Tại đây có nhiều tư liệu quý ghi lại dấu ấn cuộc đời đấu tranh giải phóng dân tộc của ông cùng nhiều kỉ niệm với Bác Hồ và các đ/c lãnh đạo Đảng, Nhà nước từ thuở ban đầu.



Theo đường đi chùa Hương, qua ngã tư Vác không xa, các bạn có thể đến thăm theo chỉ dẫn ngay trục đường.


Gửi bởi TranKienQuoc lúc 6:02 CH Thứ ba, tháng mười 06, 2009

Đăng lại bài viết của Kiến Quốc (đã đăng tại Blog "Bạn Trường Trỗi”: Thứ ba, tháng mười 06, 2009)

Xem bài viết:




Web Counter


Kiến Quốc 

Sáng nay, tại xã Quảng Phú Cầu, huyện Ứng Hòa, Hà Nội - quê hương lão đ/c Trần Đăng Ninh - chính quyền địa phương cùng gia đình đã tổ chức đón nhận huân chương Sao Vàng cho ông nhân kỉ niệm 54 năm ngày mất (6/10/1955-6/10/2009).
Tới dự có Chủ tịch Nguyễn Minh Triết cùng nhiều cán bộ cao cấp của Tp Hà Nội, Thanh tra Nhà nước, quân đội cùng nhiều lão thành cách mạng - bạn chiến đấu của ông.

Các bạn Trỗi từ k3 - k8 đã có mặt chia vui cùng gia đình. Tùng Giang k6 từ TpHCM ra cũng kịp ghép đòan của Võ Mai Nhân k6 (VP Bộ QP).
Bài phát biểu của đ/c Triết, đ/c Vũ Oanh, đ/c Vũ Khiêu được bà con đánh giá cao. Nhân dịp này, con cháu thế hệ cách mạng thứ 3, thứ 4 được gặp các cụ tiền bối.



Nhà tưởng niệm Trần Đăng Ninh được Nhà nước công nhận là di tích lịch sử, văn hóa đúng vào dịp kỉ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội. Tại đây có nhiều tư liệu quý ghi lại dấu ấn cuộc đời đấu tranh giải phóng dân tộc của ông cùng nhiều kỉ niệm với Bác Hồ và các đ/c lãnh đạo Đảng, Nhà nước từ thuở ban đầu.



Theo đường đi chùa Hương, qua ngã tư Vác không xa, các bạn có thể đến thăm theo chỉ dẫn ngay trục đường.


Gửi bởi TranKienQuoc lúc 6:02 CH Thứ ba, tháng mười 06, 2009

Đăng lại bài viết của Kiến Quốc (đã đăng tại Blog "Bạn Trường Trỗi”: Thứ ba, tháng mười 06, 2009)

Xem bài viết:




Web Counter

18 vị La hán chùa Tây Phương - hameok6



hameok6 

Nguồn gốc 18 vị La hán thì thật là phức tạp. Có truyền thuyết nói rằng các vị vốn là tướng cướp cải tà quy chính làm “lực lượng vũ trang” cho nhà Phật. Lại có thuyết cho rằng đó chính là các vị Tổ nối giõi nhau thay mặt cho Phất tổ ở thế gian (có năm sinh năm mất đàng hoàng?). Có người coi La hán chỉ là loại “công chức quèn” trong thế giới cực lạc, lại có người nói La hán là hiện thân cao siêu của Phật .... Nhưng nói chung La hán được hiểu là người đã đạt cấp "vô học" (không cần phải học gì nữa, vì cái gì trên đời cũng biết) của Thánh đạo và được xem là người đã từ bỏ ô nhiễm, bỏ các gánh nặng, đã đạt mục đích và tâm thức đã được giải thoát.

Mỗi nơi một cách, song nếu ta đến chùa Tây phương thì sẽ thấy 18 bức tượng La hán thể hiện tất cả tính cách (tốt) mà mỗi người chúng ta đều có thể có. Các vị đều là người gốc Ấn Độ (xem hình bên trái tương ứng), song ở chùa Tây Phương tượng các vị đã được các nghệ nhân Việt Nam sáng tạo mang phong cách riêng của nghệ thuật truyền thống Việt Nam.

1. Ma Ha Ca Diếp (Mahakasyapa)
 Thể hiện một người tuổi cao, ăn mặc nghiêm chỉnh, ánh mắt tinh tường,
2. A Nan Đà (Aananda)
Thể hiện một người có hình dáng và nội tâm đều sáng láng


3. Thương Na Hòa Tu (Sanakavasa)
Tượng tạo nên một ông già khắc khổ, sống bằng nội tâm
4. Ưu Ba Cúc Đa (Upagupta)
Đây là một người độ lượng, ham học hỏi, ham giúp đời.

5. Đề Đa Ca (Dhritaka)
Tất cả như gợi lại điềm lành khi sinh, nhưng khuôn mặt đăm chiêu như có sự vướng mắc chờ đợi người xứng đáng nối nghiệp, do đó gợi khoảng không mênh mông tuyệt đối.
6. Di Giá Ca (Michakha)
Tượng đang trong sự ngỡ ngàng tìm hiểu điều gì đó, có dáng vẻ bình tĩnh song nội tâm lại động rộn.


7. Bà Tu Mật (Vasumatra)
Tượng bộc lộ rõ tính cách lịch thiệp, trang trọng, ngoại hình gắn bó chặt chẽ với nội tâm.


8. Phật Đà Nan Đề (Bouđhanandi)
Bộ mặt thể hiện sự căng nẩy, óng ả, mặt hỉ hả, toát lên sự thông minh, mềm mỏng, nói khéo, dễ gần, ngoài sự kích thích còn biểu hiện sự giao tiếp và ứng xử văn hoá uyên bác.

9. Phục Đà Mật Đa (Bouđhamitra)
Thể hiện sự già dặn từng trải pha chút hóm hỉnh và phát hiện những tư tưởng mới
10. Hiệp tôn giả (Parsva)
Biểu hiện người hay quan sát, ít nói, không nằm nghỉ và là người tinh tấn có chí, rất giàu nghị lực.

11. Mã Minh (Asvagosha)
Thể biện vẻ đầy tự tin, thông minh, điềm tĩnh, rất chan hoà với mọi người


12. Ca Tỳ Ma La (Capimala)
Tượng tả cảnh đang bị mãng xã quấn quanh, nhưng vẫn điềm tĩnh. Sự đàng hoàng khiến rắn biết gặp đối thủ cao cường phải bái phục. Đây cũng là một cách tranh đấu có nội lực mạnh,

13. Long Thụ (Nagarjuna)
Tượng thể hiện một nhà hiền triết uyên bác, ngồi tĩnh lặng nhưng nội tâm sôi động, là người từng trải, khắc khổ, xem nhẹ đời thường để suy tư.
14. La Hầu La Đa (Rahulata)
Là một trưởng giả ăn chơi, biểu hiện tài nói năng trơn tru, quyền quý oai vệ


15. Tăng Già Nan Đề (Samghanandi)
Tượng thể hiện toàn thể chững chạc, thu lại hình để khơi mở tư tưởng lớn


16. Già Da Xá Đa (Samghayacas)
Là người đang đi vân du giáo hoá, vẻ mặt có phần ngơ ngác luôn gặp những cảnh mới lạ, Ngắm nhìn tượng đơn nhưng ta có thể thả sức tưởng tượng nhiều tình huống xảy ra phía trước.

17. Cưu Ma La Đa (Kumarata)
Thể hiện tính cách lãng mạn, yêu đời, sống thật thoải mái, biểu hiện sự mãn nguyện đầy tràn sức xuân, gắn với kiếp trước ở tầng trời cao nhiều hơn là khi xuống hạ giới.
18. Xà Dạ Đa (Jayata)
Đây là người khi tranh biện có thể phán quyết đầy đủ đối phương, biểu hiện những suy tư, sự dằn vặt về sinh lý và sự sâu sắc về trí tuệ.

Tại chùa Tây phương, trừ 2 vị đầu bày ở Phật điện chính (vì đó là 2 trong 10 đại đệ tử của Phật tổ), các vị khác đều được bày ở gian bên của toà chùa trong. Thì ra trong các vị cũng cũng chia nhau ghế. Mô Phật!



Gửi bởi hameok6 lúc 11:31 CH Thứ hai, tháng mười 05, 2009

Đăng lại bài sưu tầm của hameok6 (đã đăng tại Blog "Bạn Trường Trỗi”: Thứ hai, tháng mười 05, 2009)





HTML Hit Counter


hameok6 

Nguồn gốc 18 vị La hán thì thật là phức tạp. Có truyền thuyết nói rằng các vị vốn là tướng cướp cải tà quy chính làm “lực lượng vũ trang” cho nhà Phật. Lại có thuyết cho rằng đó chính là các vị Tổ nối giõi nhau thay mặt cho Phất tổ ở thế gian (có năm sinh năm mất đàng hoàng?). Có người coi La hán chỉ là loại “công chức quèn” trong thế giới cực lạc, lại có người nói La hán là hiện thân cao siêu của Phật .... Nhưng nói chung La hán được hiểu là người đã đạt cấp "vô học" (không cần phải học gì nữa, vì cái gì trên đời cũng biết) của Thánh đạo và được xem là người đã từ bỏ ô nhiễm, bỏ các gánh nặng, đã đạt mục đích và tâm thức đã được giải thoát.

Mỗi nơi một cách, song nếu ta đến chùa Tây phương thì sẽ thấy 18 bức tượng La hán thể hiện tất cả tính cách (tốt) mà mỗi người chúng ta đều có thể có. Các vị đều là người gốc Ấn Độ (xem hình bên trái tương ứng), song ở chùa Tây Phương tượng các vị đã được các nghệ nhân Việt Nam sáng tạo mang phong cách riêng của nghệ thuật truyền thống Việt Nam.

1. Ma Ha Ca Diếp (Mahakasyapa)
 Thể hiện một người tuổi cao, ăn mặc nghiêm chỉnh, ánh mắt tinh tường,
2. A Nan Đà (Aananda)
Thể hiện một người có hình dáng và nội tâm đều sáng láng


3. Thương Na Hòa Tu (Sanakavasa)
Tượng tạo nên một ông già khắc khổ, sống bằng nội tâm
4. Ưu Ba Cúc Đa (Upagupta)
Đây là một người độ lượng, ham học hỏi, ham giúp đời.

5. Đề Đa Ca (Dhritaka)
Tất cả như gợi lại điềm lành khi sinh, nhưng khuôn mặt đăm chiêu như có sự vướng mắc chờ đợi người xứng đáng nối nghiệp, do đó gợi khoảng không mênh mông tuyệt đối.
6. Di Giá Ca (Michakha)
Tượng đang trong sự ngỡ ngàng tìm hiểu điều gì đó, có dáng vẻ bình tĩnh song nội tâm lại động rộn.


7. Bà Tu Mật (Vasumatra)
Tượng bộc lộ rõ tính cách lịch thiệp, trang trọng, ngoại hình gắn bó chặt chẽ với nội tâm.


8. Phật Đà Nan Đề (Bouđhanandi)
Bộ mặt thể hiện sự căng nẩy, óng ả, mặt hỉ hả, toát lên sự thông minh, mềm mỏng, nói khéo, dễ gần, ngoài sự kích thích còn biểu hiện sự giao tiếp và ứng xử văn hoá uyên bác.

9. Phục Đà Mật Đa (Bouđhamitra)
Thể hiện sự già dặn từng trải pha chút hóm hỉnh và phát hiện những tư tưởng mới
10. Hiệp tôn giả (Parsva)
Biểu hiện người hay quan sát, ít nói, không nằm nghỉ và là người tinh tấn có chí, rất giàu nghị lực.

11. Mã Minh (Asvagosha)
Thể biện vẻ đầy tự tin, thông minh, điềm tĩnh, rất chan hoà với mọi người


12. Ca Tỳ Ma La (Capimala)
Tượng tả cảnh đang bị mãng xã quấn quanh, nhưng vẫn điềm tĩnh. Sự đàng hoàng khiến rắn biết gặp đối thủ cao cường phải bái phục. Đây cũng là một cách tranh đấu có nội lực mạnh,

13. Long Thụ (Nagarjuna)
Tượng thể hiện một nhà hiền triết uyên bác, ngồi tĩnh lặng nhưng nội tâm sôi động, là người từng trải, khắc khổ, xem nhẹ đời thường để suy tư.
14. La Hầu La Đa (Rahulata)
Là một trưởng giả ăn chơi, biểu hiện tài nói năng trơn tru, quyền quý oai vệ


15. Tăng Già Nan Đề (Samghanandi)
Tượng thể hiện toàn thể chững chạc, thu lại hình để khơi mở tư tưởng lớn


16. Già Da Xá Đa (Samghayacas)
Là người đang đi vân du giáo hoá, vẻ mặt có phần ngơ ngác luôn gặp những cảnh mới lạ, Ngắm nhìn tượng đơn nhưng ta có thể thả sức tưởng tượng nhiều tình huống xảy ra phía trước.

17. Cưu Ma La Đa (Kumarata)
Thể hiện tính cách lãng mạn, yêu đời, sống thật thoải mái, biểu hiện sự mãn nguyện đầy tràn sức xuân, gắn với kiếp trước ở tầng trời cao nhiều hơn là khi xuống hạ giới.
18. Xà Dạ Đa (Jayata)
Đây là người khi tranh biện có thể phán quyết đầy đủ đối phương, biểu hiện những suy tư, sự dằn vặt về sinh lý và sự sâu sắc về trí tuệ.

Tại chùa Tây phương, trừ 2 vị đầu bày ở Phật điện chính (vì đó là 2 trong 10 đại đệ tử của Phật tổ), các vị khác đều được bày ở gian bên của toà chùa trong. Thì ra trong các vị cũng cũng chia nhau ghế. Mô Phật!



Gửi bởi hameok6 lúc 11:31 CH Thứ hai, tháng mười 05, 2009

Đăng lại bài sưu tầm của hameok6 (đã đăng tại Blog "Bạn Trường Trỗi”: Thứ hai, tháng mười 05, 2009)





HTML Hit Counter